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解读“和合文化”:儒家好比食粮店

2018-11-09 18:22:02
解读“和合文化”:儒家好比粮食店 图为四川安岳大般若洞三教合一窟 对于和合文化,可以从多角度来解读。

有人从中读出一种文化战略,有人从中读出一种社会理想,都讲出了一番道理。

我别出心裁,想把合和文化解读为一种健全的心态。

在我看来,“和合”一词中的“合”,应该是指人的多种精神诉求的集合。

道理很简单,只有在具有两个以上要素的情况下,才能谈得上“合”;倘若只是单一要素,根本就谈不上“合”了。

多种要素凑在一起,有可能发生冲突,也未必就一定发生冲突。

即便发生冲突,也未尝不可以化解。

成功地化解冲突,便进入了“和”的状态。

所谓“和”,应该是指多样性的统一,是指冲突的化解。

显而易见,这类意义上的“和”,有别于“同”,故而孔子力主“和而不同”。

要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来,进入“和”的心态,绝非易事,仅靠一种学说,显然也是不可能做到的,必须综合应用多种学说。

在传统文化资源中,对于和合心态的养成,儒释道三家都是不可或缺的元素。

三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要,帮助人们养成和合的心态。

儒家的精神趣旨,可以概括成三个字,那就是“拿得起”;用两个字来概括,那就是“有为”;用一个字来概括,那就是“张”。

儒家主张立德、立功、立言,主张干事,主张积极有为。

孔子、孟子为何周游列国?还就是找事干!他们忧国忧民,古道热肠,心怀天下,都是呆不住的圣贤。

孔子是个呆不住的人,暇不暖席,褥子垫儿还没有坐热乎,他又走了。

他积极地找事干,“知其不可而为之”,用现在的话来说,就是“拿得起”。

儒家好比是粮食店,是精神的加油站,激励人前进。

任何人都离不开粮食店,可谓须臾不可离。

“人是铁,饭是钢,一顿不吃,饿得慌。

”人没有饭吃,活不成;没有精神食粮,一样也活不成。

道家的精神趣旨是“想得开”。

用两个字来说,叫做“无为”;用一个字来说,叫做“弛”。

道家的趣旨与儒家似乎相反,实际上互为补充。

学会紧张,是一门学问;学会放松,同样也是一门学问:对人来说,都是不可缺少的。

人白天干事,这是“张”;而晚上睡觉,需要“弛”,否则会失眠的。

人不能总是“张”,也不能总是“弛”:需要张弛有度,相互配合,各得其所。

古人非常明白这个道理,主张把两方面统一起来,践行“文武之道”。

《礼记·杂记下》写道:“张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也。

一张一弛,文武之道也。

”我们在诸葛孔明身上,可以看到儒道互补成功的范例。

他的人生信念是“宁静以致远,淡泊以明志。

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